校新闻网讯（实习记者 高雪迪）一身中山装，一双布鞋，他闲庭信步般走上讲台；以时间为明线，以社会变迁为暗线，他展现出一幅纵向延伸的美学宏图。10月31日19：00，清华大学人文学院副教授帅松林做客由金融学院分团委学生会举办的通识教育大讲堂，以“美学艺术与文明”为主题开讲。

帅松林从3万年前的原始社会说起，那时正是精神产物的萌芽阶段，长期的社会实践让人们掌握了如网状围猎等更先进的生活方式，正如马克思所言：“劳动创造美，劳动生产了智慧”。同时，人类对神和动物的崇拜，使之诞生了图腾文化，图腾崇拜使得不同地域内拥有不同文化的民族开始了第一次大融合，人类也在大合并的历史洪流中迎来奴隶制社会。

“强力是推动奴隶社会进步的力量，古希腊时期的神话、绘画、雕塑无不展现出人的强力。”帅松林以当时的男性雕塑为例，说明古希腊的艺术善于通过外在的肌肉表现力量，他还称裸体艺术是强力最好的表现手法。可随着贫富差距等社会矛盾的激化，强力演变成暴力，杀戮成了贵族们赢取快感的工具，一段古罗马斗兽场上野兽追逐并吞食奴隶的视频将血淋淋的历史曝光，引起在场学生的一阵唏嘘。

罗马帝国的灭亡代表着奴隶制的灭亡，帅松林又把目光推向生活在黄河流域的华夏民族——封建社会在这里生根，“德行”成为呐喊的口号。宋、明两代市民的审美意识和人文主义精神开始萌芽，出现了一些表现女性丰满身体等细腻刻画人物形态的画作，艺术理应走向开放，然而，统治者为了保住手中的权利，却利用封建礼教对其进行严厉压制，“禁欲”淹没了“德行”，女人开始以缠小脚为美，贞洁碑在各地高高立起。

“人类的发展是具有逻辑性和规律性的。一种制度的没落，宣告着另一种制度的兴起。”追溯到资本主义的起源，帅松林指出，时代精神从“自由”转化成“妄为”的过程伴随着美学从现实主义过渡到印象主义、现代主义，并最终把现代主义理解为资产阶级愚民政策的新手段。期间，他展示了一些荒诞而富有冲击力的图片，直观地揭露已成为时代的反动的资本主义精神，并引用列宁在指导十月革命时的讲话，传达了自身对中国的社会主义发展前景的信任。

演讲结束后，帅松林就学生们提出的问题做出了详细的解答。