校新闻网讯（记者 霍嘉铭 摄影 玉君 杨智清）“君子有德，温润如玉。”玉器蕴含着中华民族十分重要的文化基因。2016年12月20日13：30，“中国传统玉石文化鉴赏专题讲座”在我校图书馆109教室举行。著名玉器专家，北京市文物进出境鉴定所副所长、副研究馆员虞海燕担任本次讲座主讲人。讲座由校党委宣传部部长张小锋主持。

虞海燕首先为现场师生阐释了中国古代玉的概念。“广义上的玉指一切细腻温润、色泽艳丽的美石，狭义上则专指闪石玉，以新疆和田玉为代表。玉是一种超自然、拟人化、道德化的人文载体，对我国政治、礼仪、商贸、宗教、信仰乃至生活习俗和审美情趣都产生了深刻的影响。”她援引东汉许慎在《说文解字》中“玉，石之美者，有五德”一句，说明玉的五德就是温润的内质、美丽的颜色、表里如一的结构、悠扬悦耳的玉声和雕琢的可塑性，这与人的五德“仁义智勇洁”是相通的。

讲座中，虞海燕利用直观的分布图介绍了闪石玉材料在我国的分布情况。“我国闪石玉矿储量在世界首屈一指。总体来看，和田闪石玉的品质最好，质地细腻、油润感强，从而逐渐成为古代玉器的主流玉料。”

虞海燕展示了大量在北京地区出土的玉器的精美图片，借此讲述中国古代玉文化的发展演变过程。新石器时代，玉以带有神秘气息的“巫玉”为主，反映了先民原始古朴的审美情趣；红山玉猪龙、玉勾云形佩、玉鸮和良渚阴刻线兽面纹玉琮玉璧等都是其中代表。“水沙结合、线切割与片切割相结合，在当时能达到如此抛光水平的确是难以想象的。”注意到听众们对图片的赞叹，虞海燕笑着说道。商周进入繁盛的礼玉时代，贵族对于祭祀用玉器的规格有十分严格的要求。汉代是玉器发展的高峰，丧葬用玉类型更加齐全，风格或沉稳典雅，或活泼写实；虞海燕重点介绍了汉八刀白玉蝉，玉蝉含于墓主人口中象征不死与重生。隋唐五代是玉器文化承上启下的阶段，该时期玉器风格受其他国家和民族影响较大，出现了窄袖高靴卷发胡人舞者佩饰等体现中外文化交流的玉器。宋辽金时期玉器世俗化，花鸟玉饰、玉镯玉锁、水晶玛瑙器物等都富有生活情趣。明清时期，玉雕工艺达到鼎盛，北京西郊小西天清代墓葬、密云皇子陵等地均有大量珍奇和田玉、翡翠制品出土。讲述明代玉器发展过程时，听众们对于太监墓中出土的高规格的玉带十分好奇。“明代宦官专权严重，一品官员佩戴以前只有皇族可以使用的龙纹或蟒纹也就不足为奇了。”“这恰好说明玉器具有补史、证史的作用。”虞海燕说。

教室里坐满了对中国玉文化感兴趣的师生们，他们听的投入想的深入。“入门级别的收藏者应该入手新玉还是老玉？”“考古发掘中存在哪些可能损伤玉器的问题？”“应该从产地上还是质量上判别和田玉？”对于师生们提出的一系列问题，虞海燕都耐心、风趣地一一解答。“由于名字和玉有关，所以我从小对玉文化很感兴趣，喜欢参观玉石博物馆。今天虞老师的讲座让我对玉石鉴赏有了更为全面、系统的认识。”公共管理学院2013级学生黄碧玉说道。

虞海燕最后总结说，“文以载道，诗以言志，其实器同样可以载道。中国古代玉文化正是以有形的器，传达无形的道。欣赏美器的时候，一定要注重发掘内涵，才能更好地理解中国的玉文化乃至传统文化。”