校新闻网讯（学工部供稿）3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神，按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。

我校学生工作部于3月8日发出通知要求全校学生学习胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，作为政治理论社团，邓小平理论与“三个代表”重要思想研究会于3月9日进行了专题研讨学习，同学们纷纷发表看法，并结合本科评建和学风建设，很多发言非常精彩：

姜春丽（邓研会副会长、经贸学院04级学生）3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十四届会议的委员时提出了青少年要树立社会主义荣辱观，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。从社会主义荣辱观的内容看，八个“为荣”、八个“为耻”继承了中华民族的民族精神，是传统美德与时代精神相的结合。从历史上来说，早在先秦时期，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派就已经提出了儒家的荣辱观，“仁义忠孝信悌礼耻”是对世人最基本的道德要求；“宁可穷而有志，不可富而失节”也被后世人称道。儒家的“仁”、“义”观念被打上了封建统治阶级的烙印，反映了他们对人民文化上的要求。从战争年代到和平时期，涌现出一批又一批可歌可泣的英雄人物，他们用辛勤、青春或生命感动了一代又一代人。

改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些传统道德、传统思想观念也受到了冲击。当今社会中，我们耳闻目睹的一些阴暗面、丑恶的现象：贪官污吏、非法竞争等等，都是在利益的诱惑下颠倒了荣辱观念、不以为耻、反以为荣的反面教材。传统的道德观念在物欲横流的社会现实中被消耗殆尽。在社会主义建设的新时期里，我们应该拥有富有时代气息，满足时代要求的新型的荣辱观，以作为造就新时代社会主义公民行动指南。

而社会主义荣辱观对于青少年，特别是在校大学生有着更为重大的意义。青年是祖国的希望，是建设社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴的中坚力量，“青年兴则国兴，青年强则国强”。当每一位中国青年都成为成熟、理性、有为的大国青年，那随着五四火炬传承而来的中国富强之梦，将不再遥远。 那在价值趋向趋于多样化的今天，许多青年的思想出现了偏差，市场经济所带来的唯金钱、唯利益的商潮冲袭着青年学生。大学生如何成为符合时代、符合社会、符合国家要求的“四有”新人，如何加强自身道德修养，已经成为值得关注、亟待解决的问题。

社会主义荣辱观为当代大学生提供了行动指南。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，把热爱祖国与荣辱联系在了一起，时时刻刻提醒我们以把国家利益放在首位，要有公民意识，要懂得国家才是我们的根本，没有了国家一切的权利也就无从谈起，而没有一个强大的国家作后盾，我们便不会被世人所重视，以热爱祖国为荣，是对我们最基本的要求；以服务人民为荣、以背离人民为耻，人民是历史的创造者，是物质财富和精神财富创造的源泉，尊重人民就是尊重历史、尊重生产力、尊重科学的表现，是当代大学生要牢牢记住的准则，一切背离人民群众的行为，都将遭大历史的唾弃；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，泱泱中华五千年文明，推动其不断发展的，是生产力水平，而科学创造是生产力水平发展的强大的助推器，从原始社会到封建文明，从工业革命到信息技术时代的今天，每一步都伴随正生产力的不断发展，每一点进步都是新事物革掉的旧事物的命，新事物的力量是无穷的，愚昧与落后是万万要不得的，历史告诉我们落后就要挨打，愚昧是民族堕落的起因，这就要求我们在大学有限的时间里，认真学习科学文化知识，厚积勃发，为社会主义建设储备能量；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，当今，大多数大学生都是独生子女，是在长辈们的宠爱之下成长起来的，学习生活中不免流露出一种好吃懒做、好逸恶劳的作风，这些都是可耻的，我们应该杜绝改正的，勤勤恳恳，克勤克俭，以劳动为荣，多做多创造；以团结互助为荣、以损人利己为耻，二十世纪将竞争，二十一世纪将合作，这就需要我们更好地树立团队意识，只有懂得如何合作，如何合理分配和利用资源的人，才会是最后的胜出者，有人将人分为3等：利人利己，上等人，损己利人，中等人，损人利己，下等人，其实我们并没多大必要一定要将人分出等级，但至少要知道有这样的说法，以区分荣辱；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，我国自古就有曾子杀彘的典故，诚信作为儒家思想核心内容“仁智礼义信”中的重要一点，被奉为中华传统美德的瑰宝，诚实守信之人一直被标榜，而见利忘义之人也只仍被视为小人。大学生要在生活的方方面面用诚信约束自己，做一个重信、守信之人；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，我国正处于社会主义初级阶段，经济和社会各方面的建设需要大量的人力物力，这就需要我们发扬我党的光荣传统，务必坚持艰苦奋斗的作风，切忌骄奢淫逸。

当代大学生应该牢记八个“为荣”、八个“为耻”，把社会主义荣辱观作为我们今后生活学习的行动指南，加强自身道德修养，为中华民族的伟大复兴而奋斗！

周婷（邓研会副会长、外语学院04级学生）中国自古以来就是文明礼仪之邦。在经济和政治都高度发展的今天，胡锦涛总书记所提出的社会主义荣辱观着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，给了我们一种新的启示与反思。我们的社会从总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有我们自己的底线和准则。现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。它要求我们在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。树立社会主义荣辱观。让每一个在社会成员生活得更有尊严，是人民的企盼，是一个国家文明民主的表现，也是经济社会顺利发展的必然要求。

荣辱观的提出引起了强烈的社会反响，说明它基于现实，真正指出了我们社会生活中的某些问题。知荣辱，这本是做人的基本要求。我想大凡是一个有教养的家长，都会要教育子女从小要知荣辱，大凡一个有意识的普通人，都会有自己的荣辱观念。但今天，作为一个党和国家的第一领导人胡锦涛总书记却在政协委员们面前提出了这个话题，值得我们反思。近年来，无论是在上层社会，还是在民间；无论是在官场，还是在商场；无论是成人还是学生；无论是高官抑或平民，都不同程度地存在着黑白颠倒，美丑不分，荣辱无知，社会主义荣辱观模糊不清的现象。我们看到有些高级领导干部贪污受贿，然后携巨款逃往国外；我们看到有些人以出卖手中掌握的国家机密来换取个人钱财；我们看到有些已进花甲之年的人居然为了财产而不认父母，不认兄弟姐妹；我们看到某些人或骄奢淫逸或愚昧无知的生活； 我们看到了这颠覆荣辱道德的种种……改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来，精神文明建设效果也日益明显。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”， 由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感和忏悔意识，在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象多有存在；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来，传承多年的雷锋精神也在遭受质疑与讨论，如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。难道这不需要我们警醒吗？

作为当代大学生，肩负着我们自己以及整个社会的未来，在树立社会荣辱观上有更重的使命，更大的责任，同时也有更大的需要与义务去这样做。我们说大学校园是一个开放与兼容的环境，在这里为我们搭建了一个与世界交流的平台，同时也是一个展现自我，张扬个性的舞台，有的时候甚至是一个国家间较量的擂台。然而有的时候我们是否效仿的过了头，以至于都可以超出西方国家接受的限度；有的时候我们是否表现得过了头抑或谦卑的过了头，有的时候我们似乎在无形中丧失了一些什么……

联系我校的本科评建，其实所需要的也许只是一种缩小化了的荣辱观，一种学校的与自我的荣辱观。 所以当你又一次在上课铃响后才在众目睽睽下睡意满怀进入教室； 当你又一次在下课铃响之前让老师和同学目送你潇洒离去的身影； 当你又一次在桌面上展示你高超的画功和过人的文采； 当你又一次在上课时享用着美食；当你又一次把书箱当垃圾箱使用；当你又一次在课上老师讲到精彩之处时让大家欣赏你手机优美的和弦和最时尚的铃声；当你又一次把宿舍弄得像小偷盗窃后的犯罪现场；当你又一次在离垃圾桶不到十米的地方让手里的废纸随风飞扬；当你又一次在公共场合向世人宣告你深刻动人的爱情时，请自勉！！

衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，道理明，是非清，民心合，天下必昌平！又何况我校的本科评建，又何况我们的进步文明！

刘文伯（邓研会会员、经贸学院05级学生）胡锦涛总书记４日下午在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，引起了社会的强烈反响。胡锦涛同志关于荣辱观高屋建瓴地提出了“八荣八耻”，概括精辟、寓意深刻，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。

什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的发展有着深远的影响。

怎样理解历史上的荣辱观？我觉得，荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上仍然有自己的底线和准则。现代社会生活的多样性，给了我们每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美、以恶为善、以耻为荣。社会主义荣辱观是我们从传统走向现代时必须树立的社会价值观和个人人生观，它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为我们每个人做人的准则。

我们当代大学生是祖国未来的建设者，是社会主义事业的接班人，我们的思想状况如何，直接决定着中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族的命运。“八荣八耻”为提高我们当代大学生的思想道德素质提出了新的要求，为我们当代大学生树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，为我们当代大学生划出了一个评判是非的标准和界限。

在当今开放的社会里，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，对我们大学生的生活方式、思想观念和价值取向产生了很大的影响。我们也不得不承认，在我们周围有少数同学学习毫无目的，没有远大的志向，总是以自我为中心，经常只考虑自己的利益。我想，我们每一位同学来到大学都是为了做一个高质量的人才，然而这个“高质量”不仅指学业成绩的优异，同时还包括健康的心理、高尚的道德。我们不但要做有知识、有文化的青年学子，更要做讲公德、守纪律的社会公民。我们要在大学期间养成良好的行为规范，树立强大的爱国热情，增强民族自尊心和自豪感，增强对社会的责任感和使命感。我们要更加认真努力地学习科学文化知识，更加勤奋刻苦地学习自己的专业知识，不断提高自身的综合素质，树立远大志向，坚定理想信念。我们要时刻用“八荣八耻”对照自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。 无论我们坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明，要努力形成良好的校园风气，形成正确的人生观、世界观和价值观。

作为邓小平理论和“三个代表”重要思想研究会的成员，我们在座的每一位同学都要深刻理解“八荣八耻”的丰富内涵，要将理论思想积极赋予实践，从自身做起，从一点一滴的小事做起，争做全校同学的表率！

当前，我们学校正在为迎接本科评建做着紧张的准备工作，这对于我校来说是个非常严峻的考验。在这样关键的时刻，我们每一位同学更要以“八荣八耻”为座右铭，勤奋刻苦、加倍努力，为学校增光添彩，为学校的建设做出自己的贡献！