（来源：CCTV-12《天下无讼》 2022-10-27）

“无讼”是中国传统法律文化的核心特征之一。首倡“无讼”的人当推孔子。孔子为什么要追求“无讼”？无讼的含义究竟是什么？10月27日晚，中央电视台社会与法频道《法律讲堂》栏目播出对外经济贸易大学法学院杨贝副教授主讲的《天下无讼》系列节目第一集“孔子的人生理想”。

杨贝副教授认为，孔子心目中的理想社会就是《礼记·礼运》中描述的大同世界。在这样的社会里，人人都只讲公心公益，并不计较一己私利，所以别说诉讼，就是纠纷都很难发生。在孔子短暂的政治生涯里，他一直致力于实现这个理想社会。

孔子也务实地看到，在现实社会中，即使各方都是正人君子，也有可能因为意见不同产生纷争，对此，他倡导诉讼以外的解决方案。在叶公向孔子问政的故事中，孔子提出了比法律秩序更重要的规范秩序，即亲情伦理。在孔子看来，不到万不得已，小家不能舍、不能破。偷羊毕竟不是谋反、谋大逆等十恶不赦，不能轻易颠覆维系家庭的基本价值。孔子的这个观点对后世影响深远。中国古代有一项重要的法律制度，“亲亲得相首匿”就是出自孔子的这段话。

除了孝道之外，还有一个价值，也在影响孔子对纠纷的处理。那就是恕道。子贡曾经问过孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”如果用一个字来概括终身都必须遵守的行为规范，是什么呢？孔子没有说仁、没有说礼，他说的是：恕。他还对恕做了个注解，“己所不欲，勿施于人”，不想发生在自己身上的事，也不要用来苛求别人。“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”严于律己、宽以待人，自然就少是非了。

由此可见，孔子要想实现大同世界的理想，就必然要追求没有诉讼。但是孔子也知道，他所处的社会和大同世界已经大不一样，于是他根据当时的情况提出了务实的无讼实施方案。

附：原文链接

https://tv.cctv.cn/2022/10/27/ARTIiCnSfCRi0YtQszrujxIa221027.shtml?spm=C28340.PurRv8YEU0Wn.EOMziaSFMx6P.1